◎張楠

翻閱老東說念主的自傳、日志和手稿，咱們不錯發現，都白石的后半生都在北京渡過。行動一個“北漂”，都白石自1919年假寓北京，開啟了他鬻畫為生的處事藝術生涯。在北京他結子了一批京城的耆老名宿，完成了“頹齡變法”，首創了大寫意花鳥畫“紅花墨葉”的立場，在書道、電刻方面也自創一格。他曾刻一方圖章“故鄉無此晴天恩”，北京之于都白石，雖有矛盾與打擊，但更多的是豎立與滋補。都白石用近40年的時候，在北京一步步前行、一筆筆描寫，對北京從生疏到老練，讓北京從“外鄉”變“家鄉”。

咱們不錯從文化地輿學的角度來喜愛都白石的到手者之路。布帛菽粟是東說念主類生計的基本形狀，從這些物資性的東西，影響東說念主們的精神需求，從而影響藝術的創造。

居在北京：老北漂的18次搬家

都白石從1903年第一次到京，一直到他物化，在北京的寓居地以及居住地大致統統18處。都白石在北京初期果然是遠走高飛，不時一年之內數度搬家。從最早的借住友東說念主的房屋、租住多處寺廟開動，一直到1926老邁東說念主破耗了2000銀元買下來跨車巷子一所院子，從此有了定所。

“老萍”客居

1903年，都白石第一次來到北京的起因是應好友夏午詒之聘到西安，為其側室指引繪畫。自后夏午詒到京任職，都白石一并伴隨來到京城。他隨同夏午詒入住北半截巷子，離琉璃廠很近，頻頻去琉璃廠看名東說念主字畫。

他自后將借住之所又稱為“北萍精舫”“北萍居”“寄萍居”，有三次名字的調理，也為他晚年一直用“寄萍堂”找到了起首。白石老東說念主自后也自號“老萍”“萍翁”“寄萍堂主東說念主”，寓“東說念主生如萍，于斯為寄”之意。

1920年，他又借住到位于前青廠順德館夾說念2號好友郭葆生家，把這里稱為“寄萍堂”。1923年，都白石搬到太平橋高岔拉1號（高華里）居住。因隔壁有條巷子叫“陰曹”，是明朝刑東說念主的所在，都白石曾作詩說念：“馬面毒頭都見怪，寄萍堂外陰曹。”

法源寺

都白石在北京寓居以廟產為多，包括法源寺、龍泉寺、不雅音寺、石鐙庵。

這關于當下東說念主來說是無法思象的，然則在清末和民國時期，文東說念主寓居寺廟詈罵常廣博的陣勢。

1923年由徐珂編纂的《增訂實用北京指南》中，列舉了北京有“廟寓”的寺廟146處。都白石寓居的四處：石鐙庵（宣武門內溫家街）、法源寺（南橫街）、龍泉寺（南下洼西下院象坊橋）都有記錄。都白石秉承居住于寺廟，一個是較為零散，一個亦然交通較為方便，另外還有遑急的原因就是影響他的一又友圈也在此。

比如都白石首先寓居法源寺。法源寺是為超度唐代東征高麗之役中戰死的將士而修建，因而其歷史記錄里充滿了中國傳統文化“忠孝節烈”的說念德不雅。許多文東說念主騷人都心愛在法源寺雅會，比如明清時期方滋未艾的“丁香詩會”。法源寺距爛縵巷子的湖南會館僅500米，離湘潭會館1.2公里，離湖廣會館1.5公里，走路到琉璃廠也在半小時以內。而更為遑急原因是同門同鄉好友楊潛庵先入住法源寺，都白石便先和楊潛庵合住如意寮，后我方入住羯磨寮。

楊潛庵好金石書道，與陳師曾、曾熙、姚華、吳昌碩等東說念主來往密切。恰是楊潛庵的匡助，都白石才在北京肅肅落腳。寺中有一塊《說念階法師弘法頌碑》上頭顯豁題有：“湖南湘潭都璜瀕生”。在此處，以都白石、楊潛庵、主理說念階、陳師曾等共同構起的一個民國時期旅居北京的湖湘文化圈，具有遑急的歷史文件價值。

不雅音寺

1920年春二月，都白石帶三子都良琨、長孫都秉靈到北京學習。迂回五個所在，七月初九日遷入不雅音寺（現位于宣武門西大街93、95號）。入住不雅音寺很大的原因可能是比擬垂青都白石的朱悟園同期也住在這里。其時朱悟園曾扶直《都白石山東說念主南歸序》，將二情面誼比作念“若乳之注水，漆膠之不可析離”。

入住不雅音寺的第三天，都白石繪《牽牛花》（梅蘭芳記掛館藏）送給梅蘭芳。此畫題跋：“庚申七月十二日，時借象坊橋不雅音寺居焉，塵情不生，揮汗并記。”看來不雅音寺居所環境如故比擬嘈雜盛暑的。在居不雅音寺期間，他還曾受好友陳師曾所托畫《菊鳥圖》（中央好意思院好意思術館藏）參預中央公園為支援華北五省旱災舉辦的游藝籌賑會。咱們庸俗合計都白石是一個小氣的老翁，比如給賓客吃的是多年不曾動過長了蟲的糕點。然則白石老東說念主關于賑災義舉，包括友東說念主借款都詈罵常高亢，不啻一次參預助振行動。

石鐙庵

都白石終末一個居住的寺廟為石鐙庵。當前的石鐙庵已不存在，只剩下石鐙巷子可考。因直皖戰事突起，東說念主心惶遽，郭葆生在帥府園六號租到幾間屋子，邀請都白石同去遁跡。都白石據此作詩：“石燈庵里膽惶遽，帥府園間竹葉香。不有郭家同患難，亂離誰念寄萍堂。”白石老東說念主于1923年作畫《葡萄公雞》（藏于北京畫院），回憶其在石鐙庵看到僧東說念主無事，群雞散養的舒適場景。另有一幅都白石《設色桃實圖》（藏于遼寧省博物館）畫于石鐙庵，是其頹齡變法前壽桃的立場特色，受海派影響，造型賡續、設色漆黑。

跨車巷子

1926年冬天，62歲的白石老東說念主為了有個賦閑的生活和創作環境，花2000銀元買下跨車巷子15號院。這是個坐西朝東、敷裕詩情畫意的不規則四合院：三間北屋是所有庭院的主體，結構為兩明一暗。正屋是客廳兼飯廳，靠東為臥房，靠西是“白石畫屋”。因北屋外檐處裝有鐵柵欄，故北屋又稱“白石鐵屋”。小院南側原是一塊曠地，種過絲瓜、花生、莧菜、南瓜、葡萄、牽牛花等。都白石在此居住直到1957年9月16日畢命。

居住在跨車巷子時，都白石逐日都要下筆創作，“不教一日閑過也”。他將院內培植上一系列瓜果花草，將其逐日之變化無邪入畫，不僅設備了新題材，更將變法后的立場清楚得更為超逸無邪。居此期間，白石畫屋老是東說念主來東說念主往，不僅有紛至沓來的求畫者，更有慕名前來的師友學生，曾“草廬三請”都白石出任藝專造就，弟子李苦禪、劉淑度、余中英等東說念主拜師修業。此外老東說念主也在此接待了許多海外名東說念主，讓都白石與他的“白石畫屋”真確走向了海外。

1935年，因步地不定看護偷盜，都白石在家中置鐵制柵欄。明確畫于跨車巷子小院的作品上大多題名有“鐵柵屋”。北京畫院藏《桃源圖》畫于1938年抗戰時期，等于在跨車巷子創作，白石老東說念主借“桃花源”為題，以繪畫的藝術手法描寫了他內心深處的一處遁跡所。

雨兒巷子

都白石晚年曾入住于雨兒巷子15號（現13號），這里最早是清太宗第四子葉布舒的宅邸。1955年6月，文化部出資買下其中的一部分單體四合院供白石老東說念主居住。12月19日，都白石肅肅遷入雨兒新房。1956年3月，由于思念家東說念主兒孫，都白石再行搬回了跨車巷子。未搬來前，1955年12月1日都白石還在雨兒巷子接見了前來打聽的德意識民主共和國總理格羅握提渥和副總理兼社交部部長博爾茨。1956年1月4日都門文藝界在雨兒新房為都白石祝嘏，現場還留住一幅頗為冒失的合影。

1957老邁東說念主畢命后，國度曾在雨兒巷子籌建“都白石記掛館”，后成為北京畫院《中國畫》裁剪部的辦公地點。2012年，北京畫院對原建筑進行了成立并再行定名為“都白石舊居記掛館”。本年是都白石壽辰160周年，舊居記掛館流程再行修繕，極猛進程地回應都白石老東說念主的生平與藝術，在7月份再行洞開。

游在北京：一花一木融入繪畫

京城表里，輕諾默然頗多，都白石會走路到居住地隔壁的公園去散步，還會騎馬到更遠的園林賞玩著好意思景，以近似于citywalk的神志遲緩體驗著京城的風土情面。他游覽過欣然亭、龍潭湖、中猴子園、北海公園、東安市集、先農壇、頤和園，將北京的風土情面、一花一木，都融入繪畫的視線中。

欣然亭雅會

都白石和欣然亭很早便結下了不明之緣。欣然亭創建于清康熙三十四年（公元1695年），是中國四大名亭之一，原屬于憐惜庵的一部分，取白居易“更待菊黃家釀熟，與君一醉一欣然”之意。這里當然景色優好意思，成為文東說念主騷人宴游雅會之所。因喜愛這里，1942年，都白石在張次溪伴隨下，往欣然亭與當家慈安相晤生壙一事，思要死后長逝于此，其時都白石就給慈安一百塊錢定下此地。還題了一闋《西江月·重上欣然亭望西山詞》，此詞后刻于欣然亭墻壁上。同庚他還篆書“欣然亭”三字匾額送給慈安，書道原作藏于都門博物館，匾額則依然在欣然亭上吊掛。都白石一世終末一次來到欣然亭是1957歲首夏，他坐著特制安樂椅帶著缺憾重游故我——欣然亭因劃歸公園，老東說念主不成安葬于此。而欣然亭于老東說念主有著太多的回憶，宜東說念主的甘愿、友東說念主的雅會、生壙的指標，更是舊事的回顧。

龍潭湖畫蝦

龍潭湖公園的前身“張園”是都白石同門張篁溪的居所，位于崇文區左安門內，這里一經是明代袁崇煥將軍的故園。1958年，張次溪、張次篁昆仲把袁督師故園和張園捐獻給政府，成為今天的龍潭湖公園。

都白石在京期間曾屢次到此游玩。1931年夏，張篁溪邀請都白石到張園居住，不僅將后跨院西屋三間留給都白石住，還劃了幾丈曠地給他種花、種菜。都白石很心愛這里，在《白石老東說念主自述》中稱這里“雖在城市，大有山林的意趣。”“我在那處繪畫消暑，得氣之清，大可洗滌身心。”

在此期間，都白石在張篁溪偏執子張次溪、次篁昆仲伴隨卑劣息釣魚、寫詩作畫，創作了不少魚蝦草蟲作品，如張篁溪捐贈送中國國度博物館的《多蝦圖》。張次溪曾回憶這幅畫：這種文字，可算得前無古東說念主的了。都白石認為此畫是他生平畫蝦最稱心的一幅。

中猴子園看展

社稷壇是天子祭祀社神（地盤）和稷神（五谷）的建筑。1914年，社稷壇被辟為中央公園，對專家洞開，1928年更名中猴子園。中猴子園因為位置的原因，很快成為社會各界東說念主士行動的遑急形勢，也成為北京好意思術展覽行動的中心。都白石也屢次到此游玩，并參與這里的萬般文化行動。

1924年4月，第三次中日息爭繪畫博覽會在中猴子園大殿舉辦，都白石以《白蕉青屋》《殘荷》等10件作品參展。1927年他去中猴子園游玩，正逢紫藤花怒放，他發現北京的紫藤“先花后葉”特色后入畫。1936年7月，都白石到中猴子園水榭參不雅個東說念主展覽，二東說念主晤談甚歡，闡明恨晚。1949年7月21日，都白石在中猴子園來今雨軒參預中華寰宇好意思術責任者協會成立大會，并擔任名譽主席。1951年，都白石以作品《兔》參預了在中猴子園舉辦的抗好意思援朝字畫義賣博覽會。

天樂土聽戲

白石老東說念主自21歲受篾匠期間東說念主左仁滿的影響，開動心愛聽戲，到了北京也常去聽戲，鮮魚口的天樂土是都白石頻頻看戲的所在。天樂土，最早見諸文字記錄為清嘉慶二十一年（1816年），于今已有200年歷史，都白石的好友梅蘭芳也常在此登臺獻技。新中國成立以后，都白石的女弟子新鳳霞在此獻技，她在回憶錄中記錄：“老東說念主心愛看我的戲。那時我在前門外鮮魚口群眾戲院演戲，請老東說念主看戲亦然我最歡笑的事。”

東安市集聚首

老北京的東安市集是一個集吃喝玩樂為一體的大型文娛購物形勢，都白石頻頻光顧東安市集看戲、吃飯。東安市集比擬有名的戲院為1906年興修的鎮定戲院，京劇名家譚鑫培、楊小樓、金少山、譚富英、梅蘭芳、馬連良、姜妙香等都在此扮演。都白石《白石雜作》中曾記錄1921年二月廿四日：“畫后往東安市集戲園。是日楊小樓亦登臺。伶界東說念主物己不雅止矣。”

都白石還頻頻到東安市集吃飯。老舍匹儔曾邀約友東說念主全部在東安市集北門稻香村樓上的森隆飯館為都白石祝嘏。白石老東說念主還常到東安市集湘菜館奇珍閣吃飯，自后年齡日高，但還偶爾有東說念主攙扶到一樓就餐，可見其對奇珍閣的情誼深厚。九十二歲時，都白石曾為飯店題巨匾：“湖南奇珍閣酒樓”。

食在北京：老饕的好意思食輿圖

民國時期北京飯店林立，《增訂實用北京指南》記錄飯莊19家，飯館174家，飯店55家，西餐館16家，飯店24家。都白石最愛吃松鼠桂魚。他第一次來京期間，曾和李筠庵（曾提倡都白石學習魏碑）全部去以燜爐烤鴨本領獨樹一幟的低廉坊吃飯喝酒。

其時在京的外地菜館，有“八大春”“八大樓”“八大居”之說。慶林春等于其中遐邇聞名的“一春”。慶林春飯莊與其他聞明飯館全部糾合在西長安街一帶，指標川菜系，誘騙了繁密文東說念主聞東說念主。慶林春亦然都白石與一又友約聚宴請常去的所在之一。1941年5月4日，都白石在慶林春飯莊訂了三間一套的包房，邀請胡佩衡、陳半丁、、劉冰庵、王慶雯等好友出席，共同見證其將胡寶珠由副室立為繼室的典禮。

恩承居是“八大居”之一，位于前門外陜西巷，是舊式廣東菜的代表，門面雖小卻大名鼎鼎，是民國在京廣東籍官員和殷商不時約聚的所在。恩承居從上世紀30年代一直指標到五六十年代，其菜品清淡味永，菜價廉宜，梅蘭芳、都如山等東說念主都是飯店的常客。都白石終末一次的生日約聚，等于在恩承居，還留住王雪濤、胡佩衡、賀澹江為都白石一同慶生的合影。

“春華樓”為“八大樓”之一，在宣武區五說念廟隔壁，指標江浙菜，名菜有鍋貼雞、松鼠桂魚等。目田前期停業，而今在南新華大街依然不錯看到飯店的古跡，留住的建筑主體結構限制較大，仍能看出已往飯店的光輝進程。1936年9月中旬，滬上畫家王師子、張大千比及北平游覽，都白石、于非闇、溥心畬設席春華樓管待。

另外，北京老字號烤肉宛亦然都白石頻頻吃飯的所在。烤肉宛以烤牛肉著名，舊址位于宣武門隔壁絨線巷子，創建于清康熙二十五年（公元1686年），不少社會聞東說念主如溥儒、梅蘭芳、張大千、郭沫若等都是這里的門客。都白石既是烤肉宛的門客，也不啻一次地為烤肉宛題寫過匾額。1946年，都白石以其八十六歲樂齡親題了“清真烤肉宛”一匾。在牌號與題名之間，白石老東說念主又加了一排小字：“諸書無烤字，應東說念主所請，自我作古。”爾后，又綴“鐘鼎本無此烤字。此是都璜虛構”一排字。白石老東說念主八十八歲時，又畫了一幅壽桃送給烤肉宛，畫上題日：“仁者多壽”。

購在北京：最愛光顧琉璃廠

為了創作需要，都白石要頻頻到琉璃廠等地南紙店購買如圖章、箋紙、神志、扇面等文房類器用。《老北京實用指南》中列舉的南紙店有129家，可見其時北京文化之盛況。而較為聚積的地點如故在琉璃廠以及楊梅竹斜街隔壁。

《癸卯日志》中記錄1903年都白石屢次到琉璃廠購買文房：“午刻復去琉璃廠肆。于清秘閣購詩箋二十篋。詩箋每篋四十頁。貴四錢。又詩筒十五篋。詩筒每篋十只。貴二錢。皆貴極。”雖“貴極”，但讓一貫勤儉的都白石肯掏130錢買如斯多的詩箋和詩筒，也不錯說明清秘閣制箋水平一定突出。清秘閣始創于清乾隆年間，也因其皇室經營在民國方滋未艾。清朝宮廷、六部衙門所用的文房等多由此制作。

清秘閣對面的榮寶齋亦然都白石頻頻光顧的南紙店。榮寶齋始建于清朝康熙十一年（1672年）。都白石在初來京城時就在榮寶齋掛畫賣畫，《丙子雜記》中記錄了1936-1937年間都白石經各畫店經手出售的字畫賬本，其中在榮寶齋出售的作品最多。都白石還受榮寶齋主東說念主打發繪圖許多深受市集寬宥的花鳥魚蟲等箋畫。新中國成立以后，榮寶齋無數印制白石老東說念主的作品，老東說念主親到店里示范繪畫，指示工東說念主以木版水印復制作品。都白石為榮寶齋題字“闡發民族文化”，以褒獎榮寶齋為文化處事所作念出的寬綽孝敬。

此外，都白石日志中還記錄他買壽山石是到永寶齋，購買扇子是去楊梅竹斜街東頭福星店王星齋扇莊，買胭脂到彰義門西頭路北香蠟店。因而琉璃廠不僅是都白石購物聚積地，亦然其指標作品和傳播藝術的遑急形勢。本版供圖/北京畫院