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小引

說到古代的秀才，大多量東說念主腦海中表露的畫面可能是：一位衣裳長袍、頭戴方巾的讀書東說念主，手里搖著一把折扇，嘴里念著“之乎者也”，似乎隨時不錯吟詩作對、交流山河。

商量詞，這些讀書東說念主真的過得這樣“灑脫”嗎？其實，考上秀才僅僅開了個好頭，能不成“混”出個體面生活，還得看他們我方的要道。今天，咱們就來聊聊古代秀才的收入那些事兒。

秀才的保底收入，“廩食銀”撐腰

明清時期，秀才可不是一磨礪就能萬事大吉的。就算拿到了“功名”，也得分三六九等，其中最吃香的是廩生。廩生的待遇好在那處呢？

有個最平直的，就是每個月能領(lǐng)到朝廷發(fā)的廩食銀。按明朝的法規(guī)，廩生每年能拿到18兩到24兩銀子的補貼，這筆錢特意用來買米面和基本生活支出。

別看這個數(shù)量不大，但在那時的鄉(xiāng)下，買米買菜綽綽多余。畢竟，明朝的一兩銀子但是夠普通東說念主家吃上一陣子的。

問題是，這18兩銀子并不是白給的，要念念保住這份“津貼”，廩生還得參預(yù)多樣磨礪，什么月考、季考、歲考，考不好就會被降成“增廣生”或“附生”，那銀子也就沒了。

拿不到廩食銀的秀才如何辦呢？只可獨力重生，最常見的門道就是去村里開私塾，教教小孩子識字讀書。這門餬口天然逶迤，但只須教得好，也能賺個幾十兩銀子。

一個普通的私塾先生，一年帶二三十個學(xué)生，按每東說念主每年十兩銀子的膏火計較，一年下來少說也有三四十兩銀子的收入。像那些名聲好點的秀才，學(xué)生多，膏火高，一年掙個百兩銀子亦然常事。

但開私塾也有“天花板”，普通的蒙館老誠一年下來收入在30-50兩之間，要念念沖破這個數(shù)，得看教的學(xué)生家庭條款如何樣，草率我方是不是“有兩把刷子”。

有的秀才專教那些準備科舉的大族子弟，家長們?yōu)榱撕⒆幽芏嗫紟追郑鶗o他稀奇的“潤筆銀”，一節(jié)課三兩銀子不在話下，這收入比普通私塾老誠多了去了。

別認為秀才皆能順風順水，廩生雖說有個保底收入，但附生就慘多了。附生剛?cè)牍賹W(xué)時，沒津貼、難免徭役，還要自掏腰包去買文具、交膏火。

惟一收獲特殊優(yōu)秀的，才能遲緩升到增廣生，再升到廩生，享受些特權(quán)和補貼。而那些一直沒能升級的，就得我方念念辦法餬口了。

是以說，考上秀才僅僅個開赴點，能不成靠這點基礎(chǔ)收入活多禮面，還得看各自的要道。那些混得好的，開館收徒、作念幕僚，年入百兩是輕草率松；混得差的，只可強迫活命，致使還得靠家里解救。這也難怪會有東說念主辱弄，“秀才有一半是窮酸，另一半是有財”。

秀才的“副業(yè)之說念”，賺得多全憑我方力圖

在古代，開私塾是好多秀才的“必修課”。他們每天從早忙到晚，講的是《四書》《五經(jīng)》，教的是《論語》《大學(xué)》。一朝遇上些不聽話的小孩，打也不是，不打也不是，只可耐煩汲引，還得馳念學(xué)生家長會不會給續(xù)費。辛逶迤苦下來，年底能拿個三四十兩銀子，已是心空閑足。

不外，開館授徒的克己也不少。畢竟，行動先生的秀才在村里老是有點“名頭”，每逢過節(jié)，學(xué)生家長們還會送些雞鴨魚肉，改善一下生活。

那些特殊著名的先生，比如被請去作念“經(jīng)館老誠”的，教的皆是鄉(xiāng)紳巨賈的孩子，動輒收個幾十兩銀子的“紅包”。名師一年賺個一百多兩銀子，亦然很泛泛的事。

要是說教書是秀才的“正業(yè)”，那給處所大員作念幕僚就是“高端副業(yè)”了。這類責任收入高，起初肥好意思的主家給的銀子多，還不錯結(jié)子一些達官貴東說念主，日后在官場上謀個職也不是沒可能。

比如徐渭，作念了胡宗憲的幕僚后，靠著主家的鑒賞，一次就拿到220兩銀子，用這筆錢買地置房，日子過得比在私塾教書草率多了。

不外，幕僚的責任也有不篤定性。萬一主家官職不保，草率和秀才合不來，這份高薪責任說沒就沒了。還有些幕僚，為了保住主家的好看，不得不替他們在訟事中“寫文打點”，天然銀子多，但也免不了被東說念主暗自里說“筆頭賣給了銅錢”。

秀才們還有一個更“擺脫”的餬口之說念——賣文寫書。古代的文東說念主，沒考上舉東說念主，念念要養(yǎng)家活命，只可靠這支羊毫寫點東西換銀子。

比如，替東說念主寫壽文、祭文，草率編些民間故事。每篇著作能賣個幾錢到一兩銀子，天然未幾，但要是筆桿子夠硬、寫得夠好，也能日積月聚。

明末的陳繼儒就是這樣一個寫稿達東說念主。他撤銷了秀才身份，專心寫稿，相投市集需求，成了暢銷書作者，每年皆能賺不少錢。有東說念主致使戲稱他是“古代的暢銷書作者”。這類賣文為生的秀才，天然賺不到大紅大紫，但靠著腦袋和筆桿子，還是能過上相對體面的生活。

“飽暖”其實挺不易

秀才雖說在鄉(xiāng)里有些好看，但他們的終極看法還是登第舉東說念主，往上爬。這一爬，可不是無須錢的。每次鄉(xiāng)試，秀才們皆要耗盡不少路費、食宿費，還得準備磨礪用的文字紙張，一來一趟的資本可不低。

明朝時期，一個秀才從鄉(xiāng)下趕到省城，單是租馬雇東說念主就要花上幾兩銀子，碰上命運不好還得借宿寺廟，果真省吃儉用。

即即是“窮得叮當響”的秀才，也得把好看撐足。萬一登第舉東說念主，還得宴客吃飯，包紅包。范進中舉的故事里，他老丈東說念主胡屠夫拿著幾千錢給他草率賀客，這筆耗盡對普通秀才家庭來說，亦然筆不小的開支。

秀才離不開竹帛和文具。為了準備鄉(xiāng)試，他們家里往往要存下不少書。那些窮少許的，只可抄書或借書。而像周隱君這樣的秀才，他母親致使變賣首飾，只為給他買書買燭炬。買不起的新書只可靠抄，頻頻一抄就是幾個晚上，熬得燈油皆快燒干了。

更別提那些文字紙硯，每次考前皆得備好，這可不是小花銷。而在磨礪之余，書生們還得去城里的書坊望望有什么新的時文，沒錢買書，只可在門口站著讀幾段，回頭抄在自家的條記本上。為了一冊好書，秀才們可沒少用錢，險些是竹帛一頁銀子一滴汗。

在中國古代，情面交往是生活中的大頭。秀才們行動村里的文化東說念主，親戚一又友家辦個婚喪喜事，總少不了他們的身影。別看平時窮酸，一朝有東說念主家宴客，秀才還是得拿出幾兩銀子買禮物。

沒錢？那就先賒著，但賒賬亦然債，總得還的。還有那些節(jié)慶的社交，比如春節(jié)時送送對子、寫寫福字，既是好看工程，也能賺點“逶迤錢”。

但是，送出去的錢老是比收到的多。每次到了年終盤賬的時代，周隱君皆神往：“這禮多東說念主不怪，禮多窮東說念主怪啊！”不外，即即是這樣，秀才們也很少會真的缺席這些場地，因為這不僅是他們維系社會關(guān)聯(lián)的妙技，更是我方身份的一種“體現(xiàn)”。

參考貴寓：

在古代，考上秀才一年能賺若干錢？.國度東說念主文歷史.2023-09-04

說古論今丨秀才就窮酸?.專家日報.2023-07-18凱發(fā)·k8國際app娛樂